Pourquoi ous vous laissez emportés si vite.

elhofri a écrit:Chers, Farricha et Hachimi Belhaj.
je ne sais pas ce que représente pour vous ce site, mais pour moi il reste une fenêtre sur le terroir et il est très enrichissant. j'ai décidé au départ de ne jamais polémiquer et de ne jamais chercher la bagarre sur les pages du Forum. Et Dieu merci jusqu'à aujourd'hui je me suis fait beaucoup d'amis et de rencontre des fois très insolites. Malgré l'usage des pseudos, je me suis fait découvrir et j'ai découvert certains forueurs.
L'intervention de Mr hachimi et la réplique de Mr Faricha sent le brulé. Evitons de nous emporter pour un rien et restons courtois ne serait ce que devant le monde sur les pages du forum. Nous avons toujours cru à notre unité grace à ce site. implorons Dieu pour qu'il nous exhausse ce voeux et merci à tous les frères de Tahar souk.
Fraternellement elhofri.

amal a écrit:salam

bi nissba l jam3iyat fi marnissa wa raha mosiba min kan chofo ana ta jam3iya ma kayna tama li kadekhdam al blad nichan

li hada kan tmana min masoulin tama ydiro chi hal

bach al mintaka tzid al godam

merci

amal

amal a écrit:salam

bi nissba l jam3iyat fi marnissa wa raha mosiba min kan chofo ana ta jam3iya ma kayna tama li kadekhdam al blad nichan

li hada kan tmana min masoulin tama ydiro chi hal

bach al mintaka tzid al godam

merci

amal

elhofri a écrit:

amal a écrit:salam

bi nissba l jam3iyat fi marnissa wa raha mosiba min kan chofo ana ta jam3iya ma kayna tama li kadekhdam al blad nichan

li hada kan tmana min masoulin tama ydiro chi hal

bach al mintaka tzid al godam

merci

amal

Bonsoir Amal
Je ne sais pas si vous vivez à tahar souk ou hors de tahar souk pour confirmer ou infirmer la présence d'association locale. Et puis pourquoi voulez vous que ce soit une " MOSSIBA"?. Les associations si vous , moi et toute la jeunesse locale . Si nous ne mettons pas la main dans la main même avec des associations rien à faire. Et puis savez vous qu'une association pour qu'elle marche , il lui faut de l'argent. Donc même s'il y a l'association et si elle n'a pas d'adhérents qui paient leur cotisation et s'acquittent honorablement des missions dont ils sont en charge, elle ne peut pas contribuer au développement local.
Evitons donc les critiques gratuites et essayons d'identifier les domaines où nous pouvons apporter quelque chose car c'est de cela que notre bled a besoin.
J'espère vous lire très prochainement.
Fraternellement: Elhofri

faricha a écrit:pour tout le monde et spécialement AMAL

c'est pas les associations qui manquent mais c'est les gens du bled qui sont malades d'une maladie qui est trés grave "l'interet personnel"
ce qu'ils veulent c'est le gratuit comme oulad zebti
et point final.

faricha a écrit:Comment je vois la pauvreté
Hormis l’état d'indigence matérielle et infrastructurelle, il existe une "pauvreté d'esprit" qui emprisonne les membres de notre région dans le maintien et le partage du désespoir, de l'affliction, de l'apathie et de l'inhibition. La pauvreté et en particulier les éléments qui l'y prédisposent, relèvent d'un problème social qui nécessite de même une solution sociale bien réfléchie par tous les membres de notre région
Il ne s'agit pas de soulager les symptômes de la pauvreté, mais d'en supprimer les facteurs. Un simple transfert de fonds destiné aux victimes de la pauvreté ne suffira pas à faire disparaître ou réduire la pauvreté de cette région. Cette mesure ne soulagera les symptômes qu'à court terme et ne peut être considérée comme une solution durable.
La pauvreté en tant que problème social appelle des mesures sociales, à savoir l'élimination totale, consciente et volontaire des facteurs de la pauvreté.dont les principaux sont l’ignorance, l’apathie la malhonnêteté et la dépendance
Alors là mon cher el hofri à vous de me lire entre les lignes en essayant de parler de ces facteurs.
L'ignorance
L'ignorance renvoie à un manque d'information ou de connaissances. Elle se distingue de la stupidité qui est un manque d'intelligence, mais aussi de la naïveté qui est un manque de sagesse. Ces trois caractéristiques sont souvent confondues.
"Knowledge is power", dit le vieux dicton anglais : la connaissance donne le pouvoir. Quelques individus trop conscients des vertus du savoir, s'emploient à taire certaines connaissances et à empêcher les autres d'y accéder, en vue de s'approprier un avantage peu équitable. Lorsque vous formez quelqu'un à une compétence spécifique ou que vous distribuez une information, ne comptez pas sur la transmission de ce savoir aux autres membres de la communauté.
Il est important d'identifier l'information manquante. La plupart des gens dotés de bonnes intentions oeuvrant pour fortifier les communautés, pensent que la solution est dans l'éducation ou l’alphabétisation. Or, l'éducation a plusieurs sens. Toute l'information n'a pas toujours sa place dans un contexte donné. Le fait de savoir que Shakespeare a écrit une pièce dans laquelle les personnages de Roméo et Juliette se donnent la mort ne sera d'aucune utilité à un fermier de notre bled. La connaissance du type de semences en fonction de la qualité du sol, s'avérera en revanche nettement plus salutaire. L’information proposée ici a pour but de renforcer les capacités, et non de fournir une instruction générale.
L'apathie
L'apathie se caractérise par une indifférence, un sentiment d'impuissance qui empêche les individus de changer l'état des choses, de réparer une injustice, de ne pas voter pour les gens malhonnêtes, de corriger une erreur ou d'améliorer les conditions de vie.
Certains individus accaparés par le sentiment d'incapacité deviennent jaloux d'autres membres de leur famille ou de leur douar, lorsque ceux-ci manifestent davantage de volonté ou essayent de faire un geste afin de participer au développement de leurs régions et les exemples sont nombreux, Ils tentent alors de discréditer les efforts des plus ambitieux afin de les ramener à leur niveau de pauvreté. L'apathie engendre l'apathie.
L'apathie se justifie parfois à travers des préceptes religieux et là c’est pire: "Accepte ta condition car Dieu a décidé de ton destin". Il arrive que ce fatalisme soit détourné en guise d'excuse. La croyance selon laquelle notre destin dépend d'une volonté divine est légitime si l'on accepte que notre motivation à progresser en dépend probablement de même. "Prie le bon Dieu et rame jusqu'au rivage". Ce proverbe russe démontre que nous bénéficions de la protection de Dieu mais que nous détenons également une responsabilité en termes d'auto assistance.
Dieu nous a parés de multiples compétences : le choix, la coopération et l'organisation nous permettent d'améliorer la qualité de nos vies. Dieu ou Allah ne peuvent être invoqués comme excuse pour justifier l'inertie. Cette méthode revient à maudire Dieu. Il s'agit plutôt de louer Dieu et d'utiliser les talents qui nous ont été attribués.
La Malhonnêteté
Là je vais insister un peu par ce que c’est le facteur le plus important de la pauvreté ainsi Lorsque des fonds destinés à financer des travaux d'intérêt public (route, école etc.,) ou des services sont détournés dans l'intérêt privé d'un individu haut placé, nous ne nous attardons pas sur la question morale d'un tel acte. Dans cette série de formation, il ne s'agit pas d'émettre un jugement de valeur en vue d'étiqueter ces procédés comme bons ou mauvais, parce que on parle toujours du président voleur ou président honnête rarement, mais de souligner le fait que ces actes sont une cause majeure de pauvreté. Les sommes d'argent détournées du public et perçues par un individu sont bien moins importantes que leurs répercussions sur ce public, à savoir l'affaiblissement des ressources qui lui sont destinées.
En effet, le montant dérobé ne correspond pas à l'étendue des ressources dont la communauté se verra amputée. Les économistes parlent d'un "effet multiplicateur". Le bienfait d'un nouvel investissement sur l'économie est largement supérieur au montant investi. Inversement, lorsque des fonds d'investissement sont détournés de leur circuit, la privation des ressources infligée à la communauté est bien plus importante que le bénéfice dont jouira l'usurpateur. Lorsqu'un fonctionnaire accepte un pot-de-vin de 100 dirham, l'investissement social est alors amputé d'un montant s'élevant jusqu'à 400 dirhams en termes de ressources sociales.
Il est pourtant ironique de constater notre indignation lorsqu'un petit délinquant commet dans un souk un vol d'une valeur de 10 dirhams, tandis qu'un fonctionnaire ou un président d’une municipalité ou d’une commune rurale détourne impunément 1000 dirhams provenant des fonds publics, infligeant ainsi 4000 dirhams de dommages à l'ensemble de la société. L'usurpateur est respecté pour sa richesse apparente, il est admiré pour ses élans altruistes envers sa famille et ses voisins. Le petit délinquant lui, nécessite la protection de la police pour ne pas être exposé à la violence de la rue
Alors que l'usurpateur contribue largement à l'appauvrissement de sa région, il est fort probable que le petit délinquant, lui, soit une victime de la pauvreté générée par l'usurpateur en question. Notre attitude décrite dans le paragraphe ci-dessus va bien au-delà de l'ironie ; Si nous récompensons le malfaiteur responsable de dommages considérables et laissons nos institutions punir les vraies victimes, nous contribuons nous aussi par le truchement de notre attitude déplacée, à la pauvreté.
La Dépendance
La dépendance procède d'un état nécessiteux faisant appel à la charité. A court terme, après un désastre, la charité est essentielle pour assurer un niveau de survie. A long terme, il est probable que la charité compromette la survie des victimes tout en contribuant de manière certaine à la pauvreté.
Il existe une attitude, une croyance selon laquelle la pauvreté et la nécessité absolue d'un individu ou d'un groupe ne pouvant subvenir à ses besoins, doivent être tributaire d'une assistance extérieure. Cette attitude et croyance partagée constituent le plus grand facteur s'auto justifiant par le maintien d'un individu ou d'un groupe dans une condition de dépendance extérieure.

avec mes respects

faricha a écrit:Comment je vois la pauvreté
Hormis l’état d'indigence matérielle et infrastructurelle, il existe une "pauvreté d'esprit" qui emprisonne les membres de notre région dans le maintien et le partage du désespoir, de l'affliction, de l'apathie et de l'inhibition. La pauvreté et en particulier les éléments qui l'y prédisposent, relèvent d'un problème social qui nécessite de même une solution sociale bien réfléchie par tous les membres de notre région
Il ne s'agit pas de soulager les symptômes de la pauvreté, mais d'en supprimer les facteurs. Un simple transfert de fonds destiné aux victimes de la pauvreté ne suffira pas à faire disparaître ou réduire la pauvreté de cette région. Cette mesure ne soulagera les symptômes qu'à court terme et ne peut être considérée comme une solution durable.
La pauvreté en tant que problème social appelle des mesures sociales, à savoir l'élimination totale, consciente et volontaire des facteurs de la pauvreté.dont les principaux sont l’ignorance, l’apathie la malhonnêteté et la dépendance
Alors là mon cher el hofri à vous de me lire entre les lignes en essayant de parler de ces facteurs.
L'ignorance
L'ignorance renvoie à un manque d'information ou de connaissances. Elle se distingue de la stupidité qui est un manque d'intelligence, mais aussi de la naïveté qui est un manque de sagesse. Ces trois caractéristiques sont souvent confondues.
"Knowledge is power", dit le vieux dicton anglais : la connaissance donne le pouvoir. Quelques individus trop conscients des vertus du savoir, s'emploient à taire certaines connaissances et à empêcher les autres d'y accéder, en vue de s'approprier un avantage peu équitable. Lorsque vous formez quelqu'un à une compétence spécifique ou que vous distribuez une information, ne comptez pas sur la transmission de ce savoir aux autres membres de la communauté.
Il est important d'identifier l'information manquante. La plupart des gens dotés de bonnes intentions oeuvrant pour fortifier les communautés, pensent que la solution est dans l'éducation ou l’alphabétisation. Or, l'éducation a plusieurs sens. Toute l'information n'a pas toujours sa place dans un contexte donné. Le fait de savoir que Shakespeare a écrit une pièce dans laquelle les personnages de Roméo et Juliette se donnent la mort ne sera d'aucune utilité à un fermier de notre bled. La connaissance du type de semences en fonction de la qualité du sol, s'avérera en revanche nettement plus salutaire. L’information proposée ici a pour but de renforcer les capacités, et non de fournir une instruction générale.
L'apathie
L'apathie se caractérise par une indifférence, un sentiment d'impuissance qui empêche les individus de changer l'état des choses, de réparer une injustice, de ne pas voter pour les gens malhonnêtes, de corriger une erreur ou d'améliorer les conditions de vie.
Certains individus accaparés par le sentiment d'incapacité deviennent jaloux d'autres membres de leur famille ou de leur douar, lorsque ceux-ci manifestent davantage de volonté ou essayent de faire un geste afin de participer au développement de leurs régions et les exemples sont nombreux, Ils tentent alors de discréditer les efforts des plus ambitieux afin de les ramener à leur niveau de pauvreté. L'apathie engendre l'apathie.
L'apathie se justifie parfois à travers des préceptes religieux et là c’est pire: "Accepte ta condition car Dieu a décidé de ton destin". Il arrive que ce fatalisme soit détourné en guise d'excuse. La croyance selon laquelle notre destin dépend d'une volonté divine est légitime si l'on accepte que notre motivation à progresser en dépend probablement de même. "Prie le bon Dieu et rame jusqu'au rivage". Ce proverbe russe démontre que nous bénéficions de la protection de Dieu mais que nous détenons également une responsabilité en termes d'auto assistance.
Dieu nous a parés de multiples compétences : le choix, la coopération et l'organisation nous permettent d'améliorer la qualité de nos vies. Dieu ou Allah ne peuvent être invoqués comme excuse pour justifier l'inertie. Cette méthode revient à maudire Dieu. Il s'agit plutôt de louer Dieu et d'utiliser les talents qui nous ont été attribués.
La Malhonnêteté
Là je vais insister un peu par ce que c’est le facteur le plus important de la pauvreté ainsi Lorsque des fonds destinés à financer des travaux d'intérêt public (route, école etc.,) ou des services sont détournés dans l'intérêt privé d'un individu haut placé, nous ne nous attardons pas sur la question morale d'un tel acte. Dans cette série de formation, il ne s'agit pas d'émettre un jugement de valeur en vue d'étiqueter ces procédés comme bons ou mauvais, parce que on parle toujours du président voleur ou président honnête rarement, mais de souligner le fait que ces actes sont une cause majeure de pauvreté. Les sommes d'argent détournées du public et perçues par un individu sont bien moins importantes que leurs répercussions sur ce public, à savoir l'affaiblissement des ressources qui lui sont destinées.
En effet, le montant dérobé ne correspond pas à l'étendue des ressources dont la communauté se verra amputée. Les économistes parlent d'un "effet multiplicateur". Le bienfait d'un nouvel investissement sur l'économie est largement supérieur au montant investi. Inversement, lorsque des fonds d'investissement sont détournés de leur circuit, la privation des ressources infligée à la communauté est bien plus importante que le bénéfice dont jouira l'usurpateur. Lorsqu'un fonctionnaire accepte un pot-de-vin de 100 dirham, l'investissement social est alors amputé d'un montant s'élevant jusqu'à 400 dirhams en termes de ressources sociales.
Il est pourtant ironique de constater notre indignation lorsqu'un petit délinquant commet dans un souk un vol d'une valeur de 10 dirhams, tandis qu'un fonctionnaire ou un président d’une municipalité ou d’une commune rurale détourne impunément 1000 dirhams provenant des fonds publics, infligeant ainsi 4000 dirhams de dommages à l'ensemble de la société. L'usurpateur est respecté pour sa richesse apparente, il est admiré pour ses élans altruistes envers sa famille et ses voisins. Le petit délinquant lui, nécessite la protection de la police pour ne pas être exposé à la violence de la rue
Alors que l'usurpateur contribue largement à l'appauvrissement de sa région, il est fort probable que le petit délinquant, lui, soit une victime de la pauvreté générée par l'usurpateur en question. Notre attitude décrite dans le paragraphe ci-dessus va bien au-delà de l'ironie ; Si nous récompensons le malfaiteur responsable de dommages considérables et laissons nos institutions punir les vraies victimes, nous contribuons nous aussi par le truchement de notre attitude déplacée, à la pauvreté.
La Dépendance
La dépendance procède d'un état nécessiteux faisant appel à la charité. A court terme, après un désastre, la charité est essentielle pour assurer un niveau de survie. A long terme, il est probable que la charité compromette la survie des victimes tout en contribuant de manière certaine à la pauvreté.
Il existe une attitude, une croyance selon laquelle la pauvreté et la nécessité absolue d'un individu ou d'un groupe ne pouvant subvenir à ses besoins, doivent être tributaire d'une assistance extérieure. Cette attitude et croyance partagée constituent le plus grand facteur s'auto justifiant par le maintien d'un individu ou d'un groupe dans une condition de dépendance extérieure.

avec mes respects

faricha a écrit:mon cher el hofri
le problème avec vous c'est que on peut jamais discuter un sujet sans retourner à notre région,j'ai constaté dans tous vos messages que des réactions de défense ,mon cher avec tous mes respects sortez de votre carcasse et soyez claire,je vous comprend pas et mème je sais pas quel role vous jouez dans ce forum.est-ce l'avocat du diable? ou seulement écrire rien que pour marquer votre présence.
avec mes respects monter la barrire un peu plus haut.
dites moi qu'est-ceque vous avez fait pour cette région ?

zarouf a écrit:je ne suis pas la voix de son maitre ,parceque vous me connaissez pas d'abord mes idées sont les miennes sauf votre façon de discuter les choses ,
j'ai pas aimé parce que vous dites toujours je suis pas d'accord avec ...mais sans argumentation.
pour la région je vous connais trés bien et j'ai méme demandé votre aide pour cette région et j'ai été déçue mon chère maitre.
svp discuter correctement les choses on n'est pas dans une classe scolaire vous le maitre et nous les élèves ,vous étes scientifique d'esprit alors un peu de logique et de démonstration dans vos opinions.
pour le leadership je ne le suis pas et on le devient pas par des simples écrits dans un forum.
j'ai suivi vos écrits dans yabiladi c'est toujours la méme chose (conseillers municipaux ,parlementaire) entre nous est-ce que vous avez un problèmes avec ces gens .je ne crois pas parce que vous n'avez jamais intervenu directement ou indirectement dans cette région mon chère et l'histoire et là pour le confirmer

allez un peu de galanterie et c'est pas bien de s'ennerver pour votre age .